Los sistemas adivinatorios de la Regla de Palo Mayombe tiene su propia forma de predecir el futuro, de aconsejar al consultante cuál debe ser su comportamiento y de qué manera puede resolver sus más complejos e íntimos problemas.
La comunicación con el espíritu del nfumbe se establece de forma directa: el dueño de la prenda habla, reflexiona, consulta, en estrecha unión espiritual con la fuerza sobrenatural de la cual es poseedor.

El registro con la mpaka mensu (el tarro de toro o chivo) o el vititi mensu (el tarro sellado con un espejo), "cargado" mágicamente como si fuera una prenda es la forma más directa de apreciar las vibraciones que emanan del nfumbe que encierran. En una forma sencilla y reflexiva, con la videncia propia de todos los seguidores de estas manifestaciones, le hablará al consultado y le hará las recomendaciones que requiere su futuro desarrollo.

Los nkobos son conchas abiertas que, en número de 21 se leen igual que tradicionalmente se hace con los cauris. Los nkobos son preparados ritualmente antes de que puedan ser empleados. La prenda tiene que dar su consentimiento para que el Tata o la Yaya se dedique a la adivinación. Llegados aquí hay que apuntar que el caracol o la concha son el medio de enlace con el nfumbe de la prenda, pues ellos, como tal, son mudos.

A través de los chamalongos se obtienen respuestas simples y directas según la forma en que caigan. Según la forma de la caída nos habla uno u otro Mpungo dándonos una serie de recomendaciones. A pesar de ser el método de adivinación más simple , en realidad , un buen Tata o Yaya debe saber manejarlo bien para  que así pueda dar una lectura completa al consultante. Es el sistema más directo para encontrar solución a cualquier tipo de problema.